تربیت منتظران راستین

(بسم الله الرحمن الرحیم)
منتظران واقعی امام عصر (علیه السلام) تنها به آماده‌ کردن خود برای استقبال از ایشان و پیوستن به حضرتش راضی نمی‌شوند، بلکه خود را موظّف می‌دانند که این آمادگی را در سایه‌ مؤمنان نیز ایجاد کنند و در حقیقت به تربیت منتظران واقعی می‌پردازند.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : یکشنبه 1395/01/15  11:14 ق.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

بداء پذیر بودن وقت ظهور و علائم آن

(بسم الله الرحمن الرحیم)
یکی از مباحثی که تأثیر زیادی در عمق معنای انتظار فرج امام عصر (علیه السلام) دارد، توجّه به این واقعیت است که امر فرج ممکن است در هر روز یا شب بلکه در هر ساعت یا لحظه‌ای تحقّق پیدا کند و در هیچ زمانی نمی‌توان نسبت به آن ناامید بود. پس انتظار فرج باید لحظه به لحظه باشد. و اگر این حقیقت را کسی با عمق وجودش باور کند، تأثیر زیادی در شدّت انتظارش خواهد گذاشت. اساس و پایه‌ی این اعتقاد، توجّه به بداء پذیر بودن وقت ظهور امام عصر (علیه السلام) است.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : جمعه 1394/12/14  08:44 ق.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

ناگهانی بودن ظهور امام زمان (ع) (2)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

ظهور به طور ناگهانی محقّق می‌شود

مطابق آنچه از ائمه‌ی اطهار (علیهم السلام) نقل شده است ظهور امام زمان (علیه السلام) به صورت دفعی و بدون زمینه‌ی قبلی واقع خواهد شد. خود حضرت ولیّ عصر (علیه السلام) در توقیع مبارک به جناب شیخ مفید فرموده‌اند:
فإنَّ اَمرَنا یَبعَثُه فَجأَةً. (1)
(خداوند) کار ما را به طور ناگهانی بر می‌انگیزد.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : پنجشنبه 1394/12/13  11:11 ق.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

ناگهانی بودن ظهور امام زمان (ع) (1)

(بسم الله الرحمن الرحیم)
به طور کلّی در احادیث اهل بیت (علیهم السلام) از ظهور امام زمان (علیه السلام) به عنوان یک امر دفعی و ناگهانی یاد شده است که هیچ مقدمه و شرط ضروری را لازم ندارد. این مطلب به تعابیر مختلف ذکر شده است.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : جمعه 1394/11/2  02:08 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

غیبت امام (علیه السلام)؛ بزرگ‌ترین گرفتاری عصر (2)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

غفلت از دردِ غیبت امام (علیه السلام)

نتیجه‌ی بحث گذشته این است که زندگی یک مؤمن فقط با ظهور امامش به حالت ایده‌آل و خداپسندانه می‌رسد و قبل از آن، ایمانِ انسان‌ها به کمال مطلوب خود نمی‌رسد و مؤمنان نخواهند توانست مسیر بندگی خدا را آنچنانکه شایسته است طیّ کنند. یک مانع جدّی در این طریق، تعلّقات دنیوی و مادّی است و بندگان خدا تا وقتی به رشد عقلانی کامل نرسیده‌اند، همواره مزاحمت‌های اساسی در راه ترقیّات معنوی خود دارند. این مانع با رشد عقلانی بندگان به دست با کفایت امام عصر (علیه السلام) پس از ظهور ایشان برطرف می‌گردد. و مؤمنان - که همه‌ی زمین را در بر می‌گیرند - به خوبی خواهند توانست مسیر ترقّی و تکامل روحی را بپیمایند. در آن زمان علم و حکمت الهی به وفور در اختیار اهل ایمان قرار می‌گیرد؛ تا آنجا که امام باقر (علیه السلام) فرموده‌اند:
تُؤتَون الحکمَةَ فی زمانِهِ حَتّی اَنَّ المَرأَةَ لَتَقضی فی بَیتِها بِکتابِ الله تعالی و سُنّةِ رسولِ الله (صلی الله علیه و آله و سلم). (1)

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : جمعه 1394/10/25  03:02 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

غیبت امام (علیه السلام)؛ بزرگ‌ترین گرفتاری عصر (1)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

غیبت امام (علیه السلام)؛ بزرگ‌ترین گرفتاری عصر

معمولاً انسان‌ها در گرفتاری‌های سخت‌تر توجه بیشتری به خدای خود دارند و به همین دلیل «انتظار فرج» در ایشان شدیدتر می‌شود. هر چه گرفتاری دشوارتر و شدیدتر باشد، امید به رحمت خدا و دستگیری او در انسان بیشتر است و اتّکا و توجّه به اسباب و وسائط، کمتر و ضعیف‌تر می‌گردد. پس شدّت و قوّت انتظار فرج، بستگی مستقیم به شدّت گرفتاری انسان دارد. یک بیماری سخت و صعب العلاج بیشتر از یک بیماری معمولی انسان را گرفتار می‌کند و در نتیجه، حال انتظار فرج در اوّلی بیش از حالت دوم است.


ادامه مطلب

تاریخ ارسال : پنجشنبه 1394/10/24  03:13 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

رخدادهای روزهای ابتدایی امامت امام عصر(عج)+جدول

(بسم الله الرحمن الرحیم)
شهادت امام عسکری(ع) نقطه شروع دوران غیبت صغری بود و لازمه رخداد غیبت، پنهان شدن امام از جامعه بود. ولی دوگانه حیرت آغازین و شدت فتنه‌افروزی مخالفان باعث می‌شود که امام غایب در آغازین روزهای امامت خود بیشترین حضور را از خود نشان دهد.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : سه شنبه 1394/10/22  12:57 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

اختلاف شیعه و اهل سنت در ولادت امام مهدی (عج)(بخش دوم)

دلایل شیعه بر تولد امام مهدی‌ (علیه السلام)

اعتقاد به ولادت امام مهدی (علیه السلام) اختصاص به شیعه ندارد و همان‌گونه كه پیش‌تر آورده شد، خیلی از دانشمندان اهل سنت نیز بر همین باورند و درباره‌ی ولادت آن حضرت مانند شیعه می‌اندیشند و بر این باورند كه محمد بن الحسن العسكری (علیه السلام) كه متولد شده، همان مهدی موعود است، ولی چون خاستگاه اصلی این باور در شیعه می‌باشد و در میان اهل سنت به عنوان دیدگاه غالب مورد پذیرش قرار نگرفته است، از این‌رو، دلایل ولادت امام مهدی (علیه السلام) از نظر شیعه ذكر می‌شود.


ادامه مطلب

تاریخ ارسال : شنبه 1394/10/19  02:10 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

اختلاف شیعه و اهل سنت در ولادت امام مهدی (عج)(بخش اول)

(بسم الله الرحمن الرحیم)
در جامعه‌ی شیعه‌ی دوازده امامی، هم در میان عالمان و صاحب‌نظران و هم میان مردم عادی، تولد امام مهدی (علیه السلام) مورد اجماع بوده و بالاتر از آن، از ضروریات مذهب شیعه به شمار می‌آید و هیچ یك از آنان كم‌ترین تردیدی در این باره ندارد و این باور در جای جای آثار شیعه از كهن‌ترین آنها تا دوره‌های كنونی انعكاس یافته است. كلینی با صراحت می‌نویسد:
وُلِدَ للنصف من شعبانَ سنةَ خمسٍ و خمسین و مائتین (1)؛
مهدی (علیه السلام) در نیمه شعبان سال 255 به دنیا آمد.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : شنبه 1394/10/19  02:09 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر

عاشورا و انتظار در یک نگاه

(بسم الله الرحمن الرحیم)
جریان امامت و ولایت ائمه اطهار علیهم‌السلام جداى از یکدیگر نبوده، بلكه متناسب با شرائط و مقتضیات زمان، جلوه‌هاى گوناگونی به خود گرفته است. این جریان، گاه در قیام سرخ، گاه در نهضت فرهنگی و علمی، گاه در لباس اسارت و گاه در تبعید و هجرت، متبلور شده است؛ اما از آن‌جا که تمامی معصومین، یک نور واحد هستند، هدف واحدی را نیز دنبال می‌کنند.

ادامه مطلب

تاریخ ارسال : سه شنبه 1394/07/28  04:16 ب.ظ  | نویسنده :   سید نقی پاکمهر
کل صفحات :2
1
2
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic